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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    菩萨像的中国式样是下身著裙,上身为自左右两肩披下的两条飘带,十字交叉在腹前,而代替了偏袒式上身悬挂缨络的装扮。   此种服饰上的变化,虽然重要,但尚不能机械地运用为划分时期的标准。因为,第十六窟也不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何修持心经

    亦即涅槃寂静。那么,我们即是现证诸法现空的境界,也就是现证佛法的根本──三法印。   在《心经》中,将这三法印用一实相印来代替,经文中:“照见五蕴皆空”,即是用一实相摄受三...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    教导: 慈航:八日函悉。你的耿直是可取的,但未将事理辨清,鲁莽言动是可耻的!一、谁说以“俗服”来代替?二、何处有“新僧籍”?你曾从何处入籍今要脱离?这二项都是没根据的!三、《海潮音》上曾有一二人议改...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    听说依此修行,天堂只在目前。[22]   慧能是用内心的佛(心)来代替外在的佛,使得人人都可以成佛。我即是佛,把传统佛教所说的高不可攀的佛,从遥远彼岸移到每个人的内心,变成举目可见的平常人了。所以,...

    高令印 刘梓霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
  • 如何修持心经

    那么,我们即是现证诸法现空的境界,也就是现证佛法的根本──三法印。   在《心经》中,将这三法印用一实相印来代替,经文中:“照见五蕴皆空”,即是用一实相摄受三法印的展现。但若没提出三法印的次第,一实相印...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明代宦官与佛教

    报恩寺,监工官以内官监太监汪福为首。该寺工程"迁延年久",至宣德初年"尚未完备"。明宣宗下令由太监郑和等"即将未完处所用心提督",刻期建成 。明神宗登极,"辄度一人为僧,名曰代替出家",而主持选僧者则为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    代替和认同后,自然引起了寺院的权威在村民心中和实际生活中的下降。  江口寺所在的亦子多村很早就建起了一所三年制小学,距离村子不到5华里有卓尼县完冒乡的一所完全小学和一所初级中学。由于接受现代教育比较方便...

    马晓军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    册府元龟》、《容斋四笔》所载推断过所行用“五代梁时为止”,是否如此呢?之后是否有其它路证代替过所呢?或路证从此消亡了呢?内藤文都没有涉及。细检二书,《册府元龟》卷191《闰位部·立法制》梁太祖开平三年(...

    程喜霖

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    随性记在小纸片上,故有许多日记都因此而丧失了;其次是编辑者为了顾全大局“为亲者讳”,许多人名则以□□代替,这是美中不足之处。   (2)《白圣长老日记》,2003年8月,净心法师将白圣法师(1904-...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法加行 寿命无常(1)

    照顾你的,你一定要承担自己的因果,别人谁也承担不了,谁也代替不了,你自己要承担。你看,多危险啊!怎么一点点也不在乎呢?什么事都没有似的! 你有什么把握啊?你为什么不打算今天死呢?你没有打算今天...

    达真堪布 开示

    |无常|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21001681682.html